ID: CAT F1
Título: Huesca era Granada
Autor: Carlos Forcadell Álvarez
Fecha: 1988
Origen: Catálogo exposición 1988

Huesca no es Granada, aunque ambas ciudades reposan al pie de las más nevadas alturas de la península. Y Ramón Acín no era García Lorca, aunque los dos escribían y dibujaban compartiendo empeños y amigos comunes en los años veinte y en los alegres días culturales de los breves años republicanos. En algo más coincidieron Federico y Ramón: los dos quedaron indefensos en sus pequeñas ciudades rodeadas de montañas cuando rompió aguas el 18 de julio de 1936.
Y Ramón y Federico, mientras la gran ciudad y sus gentes resguardaban a sus amigos y compañeros, duraron pocas semanas, las justas para que las tapias del cementerio de Huesca el día 6 de agosto ‑al lado San Lorenzo en el calendario‑ fueran las mismas piedras de la Fuente Grande, cerca de Víznar, el 19 de agosto; los fusiles eran los mismos, García Lorca era Ramón Acín y Huesca era Granada.
Hay diferencias, sí, y la mayor de ellas es que, entre nosotros, el silencio se instaló más pesadamente, y no hemos sabido reconstruir la historia de la capital altoaragonesa en los días siguientes a la sublevación militar, elevando los rumores a la categoría de certidumbres, tal y como ha hecho para Granada ‑no hace mucho, por cierto; irlandés, por cierto‑ lan Gibson. Es una obligación tanto más pendiente cuanto más avanza el tiempo pasado.
Porque no basta con recuperar un nombre y un hombre condenado y olvidado, ni con rescatar una obra, como aquí se hace ‑medio siglo de retraso‑ afortunadamente; menester es, además, explicarnos su historia, y a su través la de la sociedad en la que vivió.
Después de Costa, cuyas iras y lamentos retumbaban en la infancia y primera juventud de los oscenses nacidos a finales del siglo XIX, todos los altoaragoneses que van a alcanzar ‑en plena madurez‑ proyección nacional en los difíciles años treinta van a tomar el mismo partido, el partido que va a llevar al exilio a Sender, Maurín, Alaiz, Samblancat.... y el que va a llevar al fusilamiento a quien, menos nómada y capitalino que sus compañeros, viviera siempre en y desde la ciudad de Huesca.
Es un grupo generacional del que este fin de siglo va desgranando centenarios aniversarios, que parte de comunes vivencias y rebeldías y comparte sólidas raíces en su paisaje original, que alcanza dimensión nacional en la literatura ‑Sender, Chalamera de Cinca (1901)‑, en la política ‑Maurín, Bonansa (1896)‑, en la prensa y el periodismo ‑Alaiz, Bellver de Cinca (1887) y Samblancat, Graus (1885)‑, en la pintura, dibujo y escultura ‑Ramón Acín, Huesca, 1888.
Todos se conocen, todos sienten la necesidad de escribir y comienzan escribiendo en prensa republicana de corte radical, todos pasan ‑a la vez‑ por la esfera de influencia del movimiento libertario, aunque para unos sea una etapa de paso hacia otra parte (Maurín, Sender) y para los demás una vinculación de carácter preferentemente intelectual, mantenida a través de la pluma o del pincel.
Sender transmuta la novelesca vida de Maurín en el personaje novelado de Julio Bazán en la Crónica del Alba; Samblancat habla de todos en su Caravana Nazarena, también de Ramón Acín “con su dulce y doliente cara de gitano", de su muerte, precisamente, y asociándose ya a la suerte del poeta granadino: «Al profesor Acín ‑el García Lorca de Huesca: pintor, tallista, escritor‑ fueron a buscarle a su casa dos veces ... ». 
Felipe Alaiz biografía a Ramón Acín:
“Aragón tenía una vieja ciudad de muralla interior: Huesca. Capital de provincia propiamente dicha. Nido de burócratas, clérigos y militares. Oficina de caciques y arbitristas. Instituto de segunda enseñanza. Allí estudiamos Ramón Acín y yo en años distraídos."
En efecto, Acín, Alaiz y Maurín coinciden en la Normal de Huesca y durante los años de la Gran Guerra, años en que todo cambia, comienzan a escribir en los periódicos de Huesca ‑Acín dibuja desde 1912 en El Diario de Huesca, liberal, antes republicano‑, en prensa republicana de Zaragoza (El Ideal de Aragón, 1915), en Lérida, mientras el más periodista de todos, Alaiz, comienza a colaborar en El Sol orteguiano de Madrid. Por estas fechas (1913) el grupo ‑«Ramón Acín con Gil Bel, Samblancat, Maurín y yo», dice Alaiz‑ edita una revista en Huesca titulada El Talión, publicación inencontrable que debía de ser bastante estridente, y no sólo por el título, ya que le cuesta a Maurín, con 17 años, su primer proceso por haber publicado un ácido artículo contra la monarquía. 
En el mismo año, 1913, Ramón Acín visita Barcelona por primera vez, de paso para París, y cae en las redes de Samblancat, con el que publica algunos números de un semanario titulado La Ira, mientras diseña la portada Diario de Huesca el día de San Lorenzo.
La Ira, Talión, rótulos expresivos de un radicalismo germinado en las juveniles rebeldías oscenses y alimentado en las estancias de Ramón Acín en Barcelona, Madrid, Granada, precisamente Granada, donde permanece unos meses pensionado por la Diputación de Huesca (1915), y de donde regresa «cargado de platos azules, de telas rameadas, de velones».
¿Dónde va a encontrar su camino esta juventud rebelde y radical, ahíta de clericalismo y roña provincial, airada contra los gestores del atraso económico, político y cultural de esa nación que nadie «regenera», avizorando horizontes de cambios en una Europa que se desangra y de cuyas ruinas van a brotar todos los vanguardismos del siglo XX?
Pues al principio en el republicanismo, que era donde había acabado Costa, pero la aceleración del tiempo histórico va a dejar rebasados a esos «mayores» que rememoran en la tertulia del casino una visita de Castelar, y además, Lerroux no es agua clara. Quizá en el socialismo, convertido en una fuerza nacional (1917), la única eficaz para cambiar el régimen político y hacer alborear la república. Pero en Huesca no hay socialistas, y en 1918 la UGT cuenta con una sección y con 20 afiliados, en toda la provincia, los mismos que recuentan dos años más tarde, en el XIV congreso nacional de la UGT. Además, la gente de Huesca va a Lérida y a Barcelona, y allí tampoco abundan.
En esos años finales de la guerra va creciendo algo nuevo, la Confederación Nacional del Trabajo, la CNT, que es principalmente un sindicato, continente de muy diversos territorios: sindicalistas moderados, pacifistas, simpatizantes libertarios, y también anarquistas, incluso exaltados activistas, pero preferentemente trabajadores de oficios y de industrias que eligen, de entre dos, este carnet sindical. Y éste es el camino que transitan nuestros hombres, por ejemplo Maurín, el más político de todos, que “saltó desde su republicanismo algo marcelinista y algo victorhuguesco a la organización confederal”, un Maurín bastante insólito que entre sus 25 y sus 35 años va a ocupar el Secretariado del Comité Nacional de la CNT (1922), brevemente el cargo de Secretario del Comité Central del PCE durante los años de la dictadura primorriverista, el del Bloc Obrer y Camperol que funda en los primeros 30, y el del POUM en 1936.
Cuando, al final de la Gran Guerra, el grupo comienza su diáspora por una España políticamente agitada y culturalmente inquieta, Ramón Acín se sedentariza en Huesca, en una plaza de profesor de Dibujo en la Escuela Normal de Huesca y en su matrimonio con Conchita Monrás. Y escribe y dibuja en prensa libertaria de Zaragoza, y de Barcelona ‑Solidaridad Obrera‑, y hasta edita durante 1919 y 1920 una inencontrable revista decenal en Huesca, Floreal, algunos de cuyos dibujos y «Florecicas» conocemos por haberse reproducido en otros periódicos libertarios de más alcance.
Pero también sigue colaborando en El Diario de Huesca, y en el Heraldo de Aragón, y en prensa regionalista como El Ideal de Aragón. A finales de 1919 la CNT celebra su congreso en el Teatro de la Comedia de Madrid. Y aquí nos encontramos a Ramón Acín, junto con Lorenzo Avellanas, portando la delegación de los trabajadores altoaragoneses: albañiles de Barbastro y de Graus, sindicatos únicos de Binéfar y Monzón..., casi mil sindicalistas que, éstos sí, estaban implantando y extendiendo la organización confederal por las comarcas oscenses.
Caso sorprendente, si se conoce el funcionamiento de la CNT, el de que un «intelectual» represente a los sindicatos, excepción en un congreso habitado por bregados obreros de los tajos, las fábricas y los oficios. ¿Ramón Acín, líder obrero y sindical? No, no pasaba de ser un ciudadano respetado y querido por unos trabajadores organizados que, careciendo de líderes propios, delegaban en un profesor conocido, con relaciones en Madrid, habitual de la prensa libertaria.
No es Acín el único caso de intelectual que se vincula a las organizaciones del movimiento obrero en el período de entreguerras, ni en España, ni en Europa, ni en Huesca; más bien es la norma, desde determinadas perspectivas, desde Besteiro y Fernando de los Ríos, hasta Alberti y Miguel Hernández, pasando por Picasso, o por su paisano Sender. Si ese papel de mediación con la sociedad se hace desde una Huesca eminentemente rural y con algunos oficios organizados en las cuatro cabeceras de comarca, se encuentra uno con las posiciones sindicalistas y libertarias que eran las que realmente existían.
Curioso que a la vez siga dibujando sus humorísticas sátiras sociales en el Heraldo de Aragón (1922), o que durante la Dictadura de Primo de Rivera, con la perseguida CNT en las catacumbas, siga colaborando en El Diario de Huesca y diseñando las portadas de los programas de fiestas de San Lorenzo, o forme parte de la Junta del Centenario de Goya organizando actividades con el alcalde ‑¡el de la Dictadura, 1928!‑ mientras presenta una conferencia de su amigo Gómez de la Serna en el Teatro Odeón y tiene que atender las peticiones de Calvo Alfaro para lucir el regionalismo radical de El Ebro.
Nuestro hombre, más artista que político, profesor de dibujo y próximo al mundo de los oficios por su obra, es un dinamizador de la vida cultural oscense, respetado por la prensa local y regional establecida, por los regionalistas... y por los trabajadores, que eran de los que más cerca se sentía porque, al fin y al cabo, si había que sacarse un carnet, era el de la CNT.
El vanguardismo estético no le impidió a Ramón Acín el compromiso político bien pegado a la realidad social de su entorno, un compromiso llevado hasta sus últimas consecuencias, porque estuvo a su cargo movilizar Huesca en el momento del fracasado pronunciamiento republicano del capitán Galán ‑también amigo suyo‑ en la Jaca de diciembre de 1930, a resultas de lo cual disfrutó de un breve exilio parisino hasta que llegó el 14 de abril definitivamente republicano, día que, en Huesca, significó que la manifestación del pueblo oscense hiciera un alto bajo los balcones de Acín en la Costanilla de las Cortes.
Y de nuevo fue delegado de los sindicatos oscenses en el congreso que la CNT reúne en 1931 en Madrid, aprovechando la circunstancia para exponer en el Ateneo o para pagarle a Buñuel películas con sus afortunadas loterías. Y de nuevo volvió a Huesca. Se quedó en casa el 18 de julio, Cataluña al lado. Al grupo de jóvenes rebeldes oscenses lo aventó el exilio: Samblancat moría en Méjico (1963), Felipe Alaiz en París (1959), Joaquín Maurín en Nueva York (1973), Sender en San Diego (1982). En agosto de 1936, para Ramón Acín y para Conchita Monrás, Huesca fue Granada.